THÈMES DANS L'ÉVANGILE DE JEAN 

 

Dimanche 29 septembre 2024

Semaine 1 : Des signes qui indiquent le chemin

Thème général : Thèmes dans l'Evangile de Jean

 

Imaginez vous dans un magasin, devant une œuvre d'art représentant un paysage naturel. Celle-ci pourrait être appréhendée sous deux angles. Vous pourriez passer votre temps à en examiner les détails techniques : les matériaux utilisés, les méthodes de création, les nuances de couleurs. Ou bien, vous pourriez vous laisser emporter par la beauté d'ensemble de l'œuvre : l'harmonie des éléments visuels, la sérénité dégagée par les paysages, et la manière dont chaque détail contribue à l'atmosphère paisible et magnifique qu'elle évoque.

 

Ce trimestre, nous étudierons un autre chef-d’œuvre finement réalisé. Il ne s’agit pas d’une toile, ni d’une photographie cadrée avec précision, ni d’un tapis habilement tissé. C’est plutôt la Parole de Dieu, telle qu’elle est astucieusement exprimée dans l’Évangile de Jean.

 

L'objectif de ce trimestre consistera à saisir la portée du message de l'Évangile de Jean. Celui-ci se distingue des autres Évangiles par sa singularité, en mettant fréquemment l'accent sur des entretiens personnels avec Jésus : Nathanaël, Nicodème, la femme samaritaine au puits, le paralytique de la piscine de Bethesda, l'aveugle-né, Lazare et ses sœurs, Pilate, Pierre ou encore Thomas. Nombre de ces récits sont propres à l'Évangile de Jean, n'apparaissant dans aucun autre.

 

L’Évangile de Jean est la Parole de Dieu qui nous est transmise par l’apôtre. Jean n’était que l’instrument disposé que le Saint-Esprit a utilisé pour transmettre de nombreux thèmes cruciaux : la Parole (Logos), la lumière, le pain, l’eau, le Saint-Esprit, l’unité, les signes, le témoignage et la prophétie. Ces thèmes se renforcent et s’éclairent mutuellement tout au long de l’Évangile.

 

Nous vérifierons le sens des mots dans un dictionnaire biblique. Nous examinerons la grammaire, le contexte immédiat, le contexte historique et, en utilisant notre analogie avec les perspectives d’analyse d’une œuvre d’art telle qu’un tapis persan, nous nous laisserons entrainer dans l’examen du nombre de nœuds par mètre carré, du tissu, des teintures et du support. Tous ces détails sont importants.

 

Cependant, en examinant les détails, nous ne perdrons jamais de vue la vision d'ensemble. De même qu'un tapis persan peut transporter l'observateur vers une scène alpine majestueuse, l'Évangile de Jean nous ramène à la vie et au ministère de Jésus-Christ, car connaître Jésus, c'est accéder à la vie éternelle. Chaque détail joue un rôle précis : celui de nous guider vers une vision d'ensemble. Dans l'Évangile de Jean, cette grande image est une révélation divinement inspirée de Jésus, notre Seigneur et Sauveur.

 

Les auteurs principaux de notre méditation de ce trimestre sont E. Edward Zinke et Thomas Shepherd. Shepherd est professeur titulaire du Nouveau Testament à l’Université Andrews aux USA, où il enseigne depuis 2008. Zinke est un ancien directeur associé de l'Institut de recherche biblique de la Conférence générale, actif dans divers conseils d’administration et conseiller principal pour Review Ministries. Il est titulaire de trois doctorats honorifiques et vit dans le Maryland (USA).

 

Thèmes des 13 prochaines semaines : Signes indicateurs du Chemin ; Signes de Sa divinité ; L’arrière-plan ou le prologue ; Les témoins du Messie ; Le témoignage des Samaritains ; Autres témoignages sur Jésus ; Heureux ceux qui croient ; Accomplissement des prophéties de l’Ancien Testament ; La source de vie ; Le Chemin, la Vérité, et la Vie ; Le Père, le Fils, et l’Esprit ; L’heure de gloire: la croix et la résurrection ; L’épilogue: connaitre Jésus et Sa Parole.

 

 

 

Cette semaine : DES SIGNES QUI INDIQUENT LE CHEMIN

 

Texte à méditer : « Jésus a fait encore, en présence de ses disciples, beaucoup d’autres miracles, qui ne sont pas écrits dans ce livre. Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant vous ayez la vie en son nom » (Jean 20:30-31).

 

Nous entamons une nouvelle série de réflexions sur l'Évangile de Jean ! L'approche de ce trimestre se distingue de celle adoptée lors de l'étude de l'Évangile de Marc le trimestre précédent. Plutôt que d'examiner les versets et chapitres de manière linéaire, nous explorerons les grands thèmes présents dans l'Évangile de Jean. Pourquoi ce choix ? Dans Jean 20:30-31, l'auteur précise qu'il a sélectionné certains éléments pour encourager le lecteur à croire que Jésus est le Messie, "le Fils de Dieu", et ainsi accéder à "la vie par lui". Pour cette première semaine, nous nous pencherons sur les « signes », ces miracles qui attestent que Jésus est véritablement Dieu.

 

CITATIONS

• Certaines personnes se prétendent "croyantes" uniquement dans l'espoir que Dieu leur accorde divers bienfaits : enthousiasme, prospérité financière, dons spirituels, etc., sans jamais songer à ce qu'elles pourraient offrir en retour à Dieu. Elles se comportent comme des « parasites chrétiens », toujours avides de recevoir, plutôt que comme des « serviteurs chrétiens », toujours prêts à donner. - Lisa Bedrick

• Les miracles sont des signes destinés non pas aux croyants, mais à ceux qui ne croient pas. - Thomas d'Aquin

• Les signes miraculeux accomplis par Jésus avaient une visée tout autre : ils visaient à apaiser la douleur et la peur, tout en révélant l'existence d'un Dieu profondément concerné par les souffrances humaines et offrant sa guérison sans condition. - Charles Swindoll

• Nous devons nous rappeler que Satan, lui aussi, peut accomplir des miracles. - Jean Calvin

 

QUESTIONS

Que devons-nous faire du concept des signes ? Les miracles sont-ils destinés à être le fondement de la foi ? Bien que nous ne puissions ignorer les signes, et que, comme l'écrit Jean, ceux-ci confirment l'identité de Jésus, pourquoi Jésus a-t-il refusé d'accomplir des signes dans certaines situations ? Comment les signes reflètent-ils le caractère de Dieu ? Si nous réduisons les Évangiles aux seuls signes accomplis par Jésus, quel impact cela a-t-il sur son message ?

 

COMMENTAIRE

Il est intéressant de constater les différences de style et de contenu dans les quatre évangiles. Quelques faits biographiques distinguent Jean des trois autres évangélistes. Jean était le plus jeune des trois écrivains, il avait vécu le plus longtemps et avait écrit son récit plus tard que les autres auteurs n’avaient écrit le leur. Les Évangiles de Matthieu, Marc et Luc sont appelés les Évangiles synoptiques en raison de leurs similitudes. Jean, quant à lui, rédige un récit très personnel, et il est fascinant et inspirant de découvrir ce qu'il considère comme essentiel.

 

Jean signifie littéralement et à juste titre « l’Éternel est gracieux ». Être gracieux peut aussi signifier « être aimable ». Jean, l’apôtre de l’amour, a beaucoup écrit sur cette vertu dans son Évangile et dans ses épitres, se référant à lui-même comme le disciple « que Jésus aimait » (Jn 13:23). Ce verset, ainsi que d’autres comme celui-ci dans l’Évangile de Jean, suggère-t-il que Jésus était partial par rapport à Jean, en l’aimant plus que les autres disciples ? Cette référence peut être traduite par « le disciple que Jésus avait continué à aimer », ce qui est encore plus fort que l’imparfait « aimait ».

Puissions-nous apprécier cette étude et relever le défi de lire tout l'Évangile de Jean au début de ce parcours pour une compréhension globale de ce livre !

 

Heureuse semaine sous l’aile bienveillante de l’Éternel !